近日，原金龙寺负责人郭川辉引 领清风杂志社主任王兆瑞、李盼辉等一行人，前往孟津县平乐镇金村的皇 家寺院——金龙寺，开展参观调研活动，一同领略这座文化古迹的独特魅力。此次行程，由郭川辉作为向导，带领大家深入探访这座充满神秘色彩的古刹。

　　一进山门，踏过“众生桥”，首先映入眼帘的便是“龙王殿”。相传在9800年前的洪水时代，伏羲画卦，一画开天，肇启了中华文明。他定九州九龙，分别为东方青龙氏、南方红龙氏、西方白龙氏、北方黑龙氏、中原黄龙氏，再加上东夷、西夷、南夷、北夷这四大辅佐之神，伏羲本人被尊为祖，自此中国被称为龙的传人。中原洛阳县被定为中国、中原、宗源的中心，中 央戊己黄色即金色，此“龙王殿”便是为纪念龙族伏羲而建立的大殿，因其供奉黄龙（金龙），故而这座寺院得名《金龙寺》。

　　郭川辉作为原金龙寺负责人，对寺院的历史典故、建筑布局等十分熟悉。此次他担任向导，一路引 领众人深入了解寺院，让大家受益匪浅。穿过“龙王殿”，跨过“观音殿”，便来到“五福门”。所谓五福，即福、禄、寿、喜、财。

　　主殿的左边偏殿，分别设有夏、商、周、秦、唐各朝皇帝庙，此外还有“祖师殿”、老君堂、财神殿、洛神阁、魁星殿、八仙阁、十三家老母殿、四大药王殿、百花仙子殿等；右边则有汉朝各代皇帝殿、关圣殿、送子殿、花果山（与孙悟空相关）、仙人洞、祖母殿、十殿阎罗殿、送子娘娘殿、梨花仙子殿、地宫等。

　　经过雄伟的玉皇大帝处，穿过大雄宝殿，来到后边的莲花童子戏水池，此处别有一番风味。继续往后走，踏上后殿台阶，138级台阶之上是“九天玄女大殿”，殿周围绘制了女娲补天的全部场景，绘画栩栩如生。郭川辉让大家鼓响九声后稍作休息，随后开始登“天外天”景区。讲完“天外天”的来历，众人经过包公大殿后开始攀登“天外天”。只见窑洞口上方有红色的“天外天”三个大字凹入洞上。上天外天需走几百步穿洞台阶，洞内十分凉快，洞两边还绘制有图案，歇息两次后，众人终于登上了天外天。天外天南边有个守门官，再往南是背北朝南的“老君骑牛”殿，一条小路通往“朝天亭”。

　　天外天北边首先见到的是“三教堂”，大家进入后有些迷茫，郭川辉便为大家讲解了三教堂的来历。三教堂内上层供奉天上老君及众仙，中层供奉孔子及72贤，下层供奉三位菩萨及18罗汉。那么，道、儒、释三教怎么会融合在一起呢？五教源来是一家，因地因人设教法，形式虽殊皆一理，迷人妄自论你他。由古及今，数千万年来，社会人生之所以能存延至今日，端赖圣佛之教与国君之治。若治而不教，则 民必不服。所以天命五教圣人先后降世，各居一方，因地因人而设其教。儒教孔子、释教如来、道教老子、回教穆圣降生于亚东，基督耶稣降生近于欧西。自此以来，五教各立教条、规则，将化民之责自任，至今圣人遗风犹存。

　　既然五教皆奉天之明命传道，然而其方法不同，实乃地势民俗所致。名称虽异，而理皆同。儒教以存心养性、执中贯一立教，以忠恕二字化人；释教以明心见性、万法归一立教，以慈悲二字化人；道教以修心炼性、抱元守一立教，以感应二字化人；基督耶稣以洗心移性、默祷亲一立教，以博爱二字化人；回教以坚心定性、清真还一立教，以仁爱二字化人。五教立言虽不一，其理何尝不同。且五教圣人当时奉命传道，只为立教化民，及至任务完成，其心法并未普传。所以儒传至孟轲而心法失，道传至尹喜而道风绝，耶稣立教完成，原思将心法普传，因天时未至，恐天机泄露，所以被钉十字架而归天，穆罕默德立教之后，天命随即收回，惟佛教应运红阳，单传独授，留传至今。然而五教后人因未得受真传，那么，为何只说三教合一，而没有提到五教合一或写成“五教堂”呢？

　　《推背图》、刘伯温《烧饼歌》以及多国预言都提及，末法时期东方将出一位“紫微圣人”，“三人同名吾之姓，水满天下吾之名”，这似乎是在提醒“紫微圣人”，首先将三教统一，进而遍及天下，五教自然而然就会统一，世界大同即可实现。

　　再往北走，登五级台阶到了“天波杨府”，这里的塑像在文 革时期未被破坏，非常逼真，生龙活虎，栩栩如生。再往后是“大佛殿”，供奉三世佛，墙壁上彩绘了佛陀一生讲 法48年的经历及涅槃的全过程。

　　夕阳的余晖洒在金龙寺的飞檐斗拱上，为这座古老的寺院镀上了一层金色的光辉。众人带着满满的收获与感悟，缓缓走出了寺院。这一趟金龙寺之行，不仅是一次对历史文化古迹的探访，更是一场心灵的洗礼与文化的熏陶。大家纷纷表示，会将金龙寺的独特魅力与深厚文化底蕴传播出去，让更多的人了解这座隐藏在岁月深处的瑰宝，期待未来有更多的人能走进金龙寺，感受它的神秘与庄严，探寻历史与文化交织的奇妙旅程。