究竟是佛教大  还是道教大

昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，詔选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
  天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”
  仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”
  又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”
  国师奏曰:“我释为大，道门zui小。“
  天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来。”说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯主说：“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：
  太上老君跨青牛飞升， 轩辕皇帝跨火龙飞升，丁宁子跨白鹤飞升，
  计然子跨金蝉飞升，淮南子炼丹药服食飞升，列仙子乘伏龙飞升，
  金蝉子跨青鸾飞升， 杨武子成龙飞升，文仲子四十二口飞升，
  许旌阳三十二口拔宅飞升，
  其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。
  尧王拜广成子为师，舜王拜赤松子为师，禹王拜真定子为师，
  汤王拜尹喜子为师，文王拜姜子牙为师，周易王拜袁天罡为师，
  汉高祖拜张良为师，光武拜邓中华为师，刘玄德拜孔明为师，
  唐高祖拜徐茂公为师， 我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，
  太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。
  历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？”
  天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆**满，无人看守香火 敬礼佛象。皇后娘娘奏曰:“我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门弟**子，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。
  我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。
  太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。
  少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
  轩辕黄帝留下棉花造衣。
  陈平子留下纺线。 玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。
  赤松子留下修桥铺路。孙真人留下医道疗病。 杨武仙师留下画工。
  郑元子留下塑泥象。 吴道子留下丹青。房玄真人留下船舟渡人载物。
  姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍頡先师留下字迹。
  广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
  文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。 徐庶留下地雷火炮。
  孔明留下火攻战策。 徐茂公留下枪刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。
  陈抟老祖留下雕工刻像。 雷震子留下打洞。 田真人留下造笔墨。
  蔡伦仙师留下造纸。 邓通先生留下造钱。 白皮先师留下皮匠消造皮货。
  杜康仙师留下造酒。 葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。
  无量祖师留下打油点灯。 黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
  姜子牙留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。
  孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。
  鲁公真人留下烧坛罐。 雷公真人留下烧瓷器碗盏。
  静修真人留下做伞造锅。蟾仙师留下天平戥子。
  罗真人留下剃头。 梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
  武夷子留下定尺秤。 淮南子留下做豆腐熬糖。
  织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
  娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。
  麻**衣仙师留下看相。周公留下罗盘。
  郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。 神农留下草药。

刘仙子留下车辇。生生化化无穷无尽。